人文的绘画——边舒才人物画艺术赏析

　　记得还是在2008年北京第29届奥林匹克运动会的开幕式上，我一边欣赏了张艺谋策划的“中国画卷”，一边想起我的一位画家朋友边舒才。虽然我也向奥运会献了一些书法龙字和篆刻作品，但与边老师相比，深知对人文奥运出力甚微。因为，这位被美术界誉为画坛奇才的画家，特别善画历史人物画。他的许多作品慷慨地赠送给了部分中国运动员和部分外国教练和运动员。

　　如果我们把中国绘画发展史比作浩浩荡荡的长江、黄河，其中，有三次美丽壮观的洪峰可比作为三个高峰。

第一个高峰：人物画。

第二个高峰：山水画。

第三个高峰：花鸟画。

　　在中国五千多年的文化发展进程中，人物画发展成熟期的代表人物是魏晋南北朝的顾恺之，他的代表作《洛神赋》影响甚大；人物画发展的高峰是唐代绘画大师阎立本和画圣吴道子，吴道子有“吴带当风”的美誉。以人物画传承中华民族的人文精神，弘扬惩恶扬善的道德功能，人物画的艺术感染作用无处不在彰显。曹植有曰：“观画者，见三皇五帝奠不仰戴、见篡臣贼嗣奠不切齿。”意为画一个好人，让人喜欢；画一个坏人，让人痛恨。说到底，是中国画的人文功能。

　　新中国成立到改革开放30年以来，与齐白石、徐悲鸿、张大千相似的名家层出不穷。我不妄加评论目前阶段谁是大师、谁是画圣。但在我交往的画友中，以钟馗抒发其驱邪镇鬼的正义的艺术精神的、而且达到很高的艺术成就的，当属中国美术家协会会员、国家一级美术师边舒才。边舒才的人文绘画系列，多流露着中华民族传统的思想价值取向。积德行善，善有善报，恶有恶报，以及超越战争，超越仇恨，超越固执的偏见和恶意的诋毁，凡此种种，儒家主张，孔孟之道，跃然纸上，流淌笔端。

　　这位山东籍画家惯于用神话实施他正义的艺术理念。用他自己的话说，“要用我笔下的钟馗，驱走这世间所有大大小小男男女女的妖魔鬼怪。”这种意欲，在他创作的《钟馗神威图》、《驱邪纳福图》等数百幅同类题材作品中，可得领略。

　　在对人物画的形态、神态、线条、轮廓、色彩及水墨运用上，边舒才善于把创作冲动转变为艺术的升华，塑造的达摩、钟馗等神话与宗教的艺术形象，可能会给观众留下特别充分的二次创作空间，形成心灵创作和心灵打动的效果，外师造化和内存心象的效果，威力冲憾和动感地带的效果。难怪，这位不事张扬的美术家队伍中的老实人，其人文画作品不仅在国内市场上大有欣赏者，也不断地随着共和国的文化外交，流传到海外。

　　全国政协原副主席赵南起出访韩国期间，将《达摩一苇渡海图》作为国礼赠送给韩国总统；外交部将《孔子》赠送给美国国务卿。 据长期从事书画公益事业的江岷金先生和梁崇屏女士介绍，边先生拒绝了某些富商巨贾让他去画美女图而给予的金钱诱惑，决意把传统人物画进行到底。我由此感叹，经过极大提升中国国家形象的北京奥运会，我们的人文精神的王牌还要打。因为美国佩服，欧洲佩服，非洲佩服，全人类都佩服。要持之以恒地打好人文牌，离不开中国美术界和中国书法界的继续努力，离不开向边舒才这样懂得中华民族经历苦难、抗争、复苏、改革、开放、振兴、腾飞百年历程的艺术家。

　　北京奥运圣火虽然熄灭了，但奥利匹克精神。奥运人文将深深地植根于我们的心中。你、我、他，都有理由感谢人文的张艺谋们，感谢包括边舒才在内的一大批中国书画家，感谢当年站在“鸟巢”前面高举长卷的千名中国书画家们。

白煜章　文

摘自《中国书画名人榜》